الفريدة الأولى في المعاد الروحاني إن الّذي بالعقل بالفعل انتقي * فهو لعالم العقول مرتقي منه يصير عالما عقليا * به يضاهي عالما عينيّا وهيئة الوجود بالشراشر * تزينه كالأوّل في الآخر كونا أشديّة أضعفيّة * خالف والماهيّة الماهيّة فالعالم الأكبر كان حاويا * كأن غدا كلّ له مرائيا ملتحق بمثل نورية * واحدة لسنخها عريّة من الهيولى وعوارض تحف * بها كعنواناتها لكن تصف ذي بالصرافة بشرط التعرية * في تلك من غير معر تنحية مشاهد من بعده كلّ البها * بها يحيط من إليه المنتهى ينسيه نفسه اتّصال النور * كحاله في عالم الغرور إذ للصّياصي أهله بالأنفس * يؤمي وناسي اللَّه نفسه نسي يعلم بالحضور بالشيء وفيئ * إذ كان فصل الشيء من شيء بشيء وما له تكثّر قد حصلا * ففيه ما سواه قد تخلّلا أما الوجود ما له من ثان * ليس قرى وراء عبّادان وكلّما جاوز شيء حدّه * كالقرب والفقر تبدّى ضدّه وفي الوجود ما به افتراق * يكون عين ما به اتفاق